Diálogos en el Sueño

Reseña:

(Muchu Mondo)

La obra más importante de este destacado autor de la escuela Zen Rinzai. Está compuesto de 93 conversaciones con su discípulo Ashikaga Tadayoshi. Cada una tiene la forma de pregunta y respuesta. Muso contesta cada una de las dudas planteadas mostrando una habilidad inusitada de docencia además de su dominio de la tradición budista. Esta versión cuenta con una introducción de Dokusho Villalba.

Algunos de los temas tratados son...

• La verdadera felicidad
• Práctica de la vía y medios de subsistencia
• El Dharma del buda y la vía política
• Perturbaciones mentales provocadas por la meditación
• La comprensión intelectual puede ser un obstáculo
• Práctica real versus comprensión intelectual
• La práctica de la meditación es para todos
• Meditación más allá del cuerpo, la palabra y la mente
• Atención sin atención
• Indagación sobre el koan
• Función del koan
• Mente real y mente ilusoria
• Significado zen de "alabanza" y "calumnia"
• Teoría y acción
• Práctica y asuntos cotidianos

Aquí hay una de las enseñanzas cortas del libro...

34: PRÁCTICA REAL VERSUS COMPRENSIÓN INTELECTUAL

Pregunta: Algunos aseveran que: "Aunque se comprenda la verdad profunda del Dharma y se practique acorde a dicha comprensión todavía se permanecerá en el error; por otro lado, practicar sin comprender intelectualmente también es erróneo", ¿qué piensa sobre esto?

Respuesta: Esta situación se podría comparar a la de un hombre gravemente enfermo; si para sanarse pusiese como primera condición estudiar la ciencia médica, su situación se agravaría más y terminaría por fallecer antes de haber terminado sus estudios, pero si se apresurase a indicar claramente sus síntomas a un buen médico, éste le prescribiría un remedio adecuado a su enfermedad. Aunque el enfermo ignorase la composición del medicamento, basta con que tenga confianza en el diagnóstico y tratamiento prescrito para que consiga sanarse y liberarse del sufrimiento. Ocurre lo mismo en lo referente a la práctica de la Vía; si se creyese que para armonizarse con lo Fundamental es necesario estudiar primero muchas enseñanzas del Dharma para después ponerlas en práctica, dado que la vida humana se limita a un máximo de cien años y que las enseñanzas son innumerables, con toda seguridad se moriría antes de haber podido estudiarlas todas, así pues, en ese momento, ¿de qué habrán servido tantos estudios? Es imposible liberarse de la transmigración mientras se permanezca ligado al condicionamiento kármico, por esta razón, los maestros Zen ofrecen sus enseñanzas sintetizadas en una palabra o una frase, no con la intención de que se utilicen para practicar la atención, sino como medios que indican directamente lo Fundamental. A pesar de que los practicantes de mente torpe no las comprendan inmediatamente, si las guardan a modo de koan día y noche enfocándose en el sentido que está más allá de la razón y las emociones, cuando llegue el momento, la ignorancia acumulada durante infinidad de eones desaparecerá de golpe.

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